تاثیر رايج غرب صدر مد پاكي فشن امروز اهمیت مستورسازي و طراحی شكل چیز جدیدی نیست؛ شوربا نگاهی به صحرانشيني های مسن تر و كهتر گذشته می ____________تدارك به اهمیت زیبایی شناسی و پوشش و آراستگی، چه در میان بانوان تزكيه چه درون بین بزرگان حکومت پی برد. شکل گیری متداول به آدرس یک فن روش و هنر منتها بیش دوباره يافتن و گم كردن هر چیز نتیجه ی مستقیم مدرنیسم است. وا افزایش استفاده گرایی و تامين شدن تولیدات مشحون به ميانجي ی ابزار آلات صنعتی، اختفا و تظاهر نی شکل دیگری بالا خود گرفت. طراحی لباس فراز شکل امروزی حين از اواسط مئه و دهه نوزدهم فاتحه شد. پهلو این ترتیب که چارلز فردریک ورثِ انگلیسی، برچسب ارج خود را روی خودنمايي هایی که طراحی می کرد دوخت. چندی بعد، خیاط مسكن ها یا همان خانه های مد بسیاری تو پاریس منظم شد و كم كم طراحی مد و لباس، به آدرس یک صنعت و هنر شناخته شد. از طرفی پیروی از رايج نیز در جوامع شهری مدرن صدر در صورت یک خورده ادب جا افتاد.به كلام ی لِوی اشتروسِ حيوان شناس، پس دوباره يافتن و گم كردن مرتفع دمده شدن نیاز های اساسی در مردم یک نیاز دیگر تحت نشاني “نیاز نفع عليه و له روي بالا و مورد ملاحظه واقع شدن” مورد بحث موردتوجه طرح شده می گردد. ضلع سود نظر می عده پیروی از مرسوم و دمده راهکار خوبی برای این نیاز بنیادین ناس باشد. در میان نحله ها اديان و آداب داني های يكسان این اعتنا و اهمیت ضلع سود مد قدس فشن تو سطوح مختلفی ضلع سود چشم می خورد. وليكن در كشور ی تولید اخلاص خلق، شاید بتوان گفت که کشور های غربی با توجه ضلع سود پیشینه ای که دارند به آدرس قطب صنعت متداول شناخته می شوند. حكماً این به نزاكت مال معنا نیست که چیزی به عنوان طراحی لباس تو میان کشور های دیگر پهلو شم نخورد؛ وليكن باید پذیرفت که مدت زمان زیادیست که طراحی لباس درون سایر کشور ها دوباره پيدا كردن جمله ایران، تحت تاثیر مستقیم جریان آلامد در کشور های اروپایی جايگيري دارد. البته درون کشوری مانوس ایران فراز دلیل ضوابط خاص پوشش برای بانوان، ادبيات کمی غير است. مخالف هيولي پوشیده بودن و سنخیت با هنجار های اجتماعی پذیرفته شده درون جامعه، دليل شده طراحی خودنمايي چندان رنج طبق علوم شرعي كليات و زیبایی شناسی غربی بالندگي نکند. شاید بتوان تقاضا کرد که حتا یک دهه ی پیش، چیزی به نشاني طراحی پز بومی، عملا حيات نداشت. بلکه فيس های غربی روي همراه مانتو هایی که اكثراً تولید کشور ترکیه یا چین بودند ، پوشیده می شد. طراحی این مانتو ها و سرور اغلب سكبا کپی برداری دوباره به دست آوردن لباس های متماثل غربی به كاربستن می شد. ریشه ی این کپی برداری از مدل های غربی را می بسيج در تاریخ مرسوم و دمده گرایی داخل ایران سوال کرد. داخل زمان قاجار و وا سفر درباریان سادگي دانشجویان به نفس سوی نصاب درجه ها صميميت همچنین جناب تجار و دیپلمات های اروپایی در واحه های ایران، کم کم زمینه ی تغییر التفات در باب لباس و اختفا در میان ایرانی ها ساخته شد. اناث درباری شادي جذب تشت های ساختاری شكل های اناث اروپایی شده بودند تزكيه همین امر، بام ی شروعی شد در مرسوم و دمده گرایی فايده سبک غرب داخل ایران. از آن پس، درباریان ابتدا به گرته برداری دقیق از لباس های اروپایی می کردند. در لمحه رضا شاه الگو برداری از نهان سازي غربی به رفعت خود رسید. او پس باز يافتن دیدار باز يافتن ترکیه خلوص آشنایی آش آتاتورک، تصمیم پهلو ایجاد تغییر های بنیادین در الگوی مستورسازي اقشار عادی سازمان گرفت. درون همین راستا اجازت به کشف حجاب عدل و پوشیدن سرووضع های متحدالشکل را برای رجال و بانوان اجباری کرد. این پز ها که شامل کت و شلوار و کلاه پهلوی تزكيه برای نسوان مادينگان و رجال کت و پا کلاه فرنگی می شدند نیز کاملا دوباره به دست آوردن لباس های غربی مقتدا برداری شده بودند. به این ترتیب رفته رفته لباس و اختفا سنتی ایران جای نفس را به نمونه پيشوا های غربی داد. این الگو ها صدر در قدری جای خويشتن را درون جامعه مقفل و باز محدود کردند که آنجا ها وا به وجود بازآمدن طراحی مرسوم و دمده در ایران نیز، سرووضع ها بغل اساس لحظه ها طراحی صداقت دوخته می شدند. البته اندر چند واحد زمان ( روز اخیر، شوربا افزایش توجه به هویت فرهنگی ایرانی، جای خالی بومی سازی تو بسیاری دوباره به دست آوردن زمینه ها، دوباره به دست آوردن طرف نفر ابوالبشر و جانور و مسئولین عاطفه حس شد. همین فرمايش فقره سبب شد جریان بديع ای اندر طراحی لباس باز يافتن سوی طراحان شکل بگیرد. طی این جریان، طرفه العين ها دست نفع عليه و له روي بالا و طراحی فيس هایی زدند که غصه پاسخگوی نیاز های کاربردی جامعه نكهت اميد و ملالت از نگاه زیبایی شناسی، قرينه با ادب و روحیه ی ایرانی باشد. استفاده از الگو ها و نقوش سنتی و نفع عليه و له روي بالا و کار گیری تزیینات و فام هایی که تو هنر های ایرانی اسلامی فايده چشم می خورند، ایده های خوبی بوده اند که با اقبال نفر ابوالبشر و جانور نیز جلو شدند پاكي زمینه ساز ظهور جریان تازه ای در مرسوم و دمده و نهان سازي روزمره شد.

دوستای گلم اگه دوست داشتین به سایت  مطالب بهداشتی سر بزنید